Wir danken Allah, dem Herren aller Geschöpfe und bitten Ihn, unseren Propheten Muhammad einen höheren Rang zu geben und dass ER die Gemeinschaft des Propheten vor dem schütze, was dieser für sie befürchtet.
Das Wissen bezueglich Gott und Seiner Eigenschaften ist die höchste und elementarste Pflicht. Die islamischen Gelehrten haben der Studie und Verbreitung dieses Wissens ihr Leben gewidmet und zahlreiche Bücher und Abhandlungen darueber verfasst.Die vorliegenden Zeilen wurden in einfachen Stil geschrieben, um sowohl dem Studierenden als auch dem Interessierten das Fundamentale Wissen des islamischen Glaubens zu vermitteln.
Der Prophet Muhammad, möge Allâh ihm einen höheren Rang geben, sagte: ,,Die höchste Tat ist der Glaube an Allâh und an Seinen Gesandten.’’ ('AFDALU L-'A^MÂLI 'ÎMÂNUN BILLÂHI WA RASÛLIHI) - Von Imâm Al-Bukhâriyy überliefert -
Gott ist Erhaben über alle Unvollkommenheiten:
Jeder Koeörper, sei er klein oder gross, ist begrenzt und benoeötigt einen Ort. Jeder Köoerper, sei er fest und dicht oder leicht und ungreifbar, umfassen die sechs Richtungen: oben, unten, rechts, links, vorne und hinten. Das Sonnenstaeubchen (adh-Dharrah) ist begrenzt, der Thron (al-^Arsch) ist auch begrenzt, das Licht, die Dunkelheit und der Wind sind ebenfalls begrenzt.
Allâh, der über alles Erhabene, sagt: Sure Asch-Schûrâ, Ayah 11 ( LAYSA KA MITHLIHI SCHAY') Die Bedeutung lautet: Allâh ähnelt nichts und niemandem.
Imam Abu Dja^far at-Tahawiyy (227-322) sagte: Er (d.h. Allah) ist Erhaben ueber die Grenzen und Raender (Enden), Seiten, Glieder (z.B. Fuss, Hand) und Organe (z.B. Zunge). Ihn umfassen nicht die sechs Richtungen (oben, unten, rechts, links, vorne und hinten). Er aehnelt nicht seinen Geschoepfen"
Imam Abu Nu^aym ueberliefert in seinem Werk ,,Hilyatu l-Awliya, dass Imam ^Aliyy sagte: ,,Derjenige, der behauptet, dass Gott begrenzt (d.h. ein Koeröper) sei, der kennt Gott nicht."
Imam Aöhmad Ar-Rifa^iyy sagte: Die hoeöchste Erkenntnis, die man in Bezug auf Allah erreichen kann, ist, fest daran zu glauben, dass Er, Der über alles Erhabene, ohne Wie und ohne Ort existiert.
Al Imam Al Baihaqi überliefert in seinem Werk "Al Asma wa Sifat", daß Abu Al Hasan Al Aschari gesagt hat: Gott, der Erhabene ist nicht im Ort.
Al Imam Abu Hanifa sagte in seinem Werk "al-Figh al-Akbar ": Allah ist ein Einziger, nicht im Sinne der Zahl, sondern in dem Sinne, daß Er keinen Teilhaber hat.
Der Gelehrte Al Imam Abu Hanifa sagte in seinem Werk"al-Figh al-Absat" (Sinngemäß): Allah´s Wort ähnelt unserem nicht. Wir benutzen Hilfsmittel und Buchstaben. Allah jedoch spricht nicht durch Hilfsmittel und ohne Buchstaben.
Der Gelehrte Al Imam Abu Hanifa sagte: Der Schöpfer gleicht keinem Seiner Geschöpfe.
Al Imam Abu Hanifa sagte in seinem Werk" al-Figh al-Absat": Allah´s Eigenschaften sind nicht erschaffen und nicht in der Zeit entstanden; die Veränderung und Verschiedenheit tritt nur bei den Geschöpfen ein. Wer da sagt, sie (Allah´s Eigenschaften) seien entstanden oder erschaffen, oder wer diesbezüglich unsicher ist oder zweifelt, der ist ein Ungläubiger.
Al Imam Zain Al `Abidin sagte in seinem bekannten Werk sinngemäß: " Allah ist weder fühlbar noch berührbar noch anfaßbar.
Der Gelehrte Abd Al Ghani Al Nabulsi sagte: "Wer behauptet, daß Gott den Himmel oder die Erde füllt, oder daß Er ein Körper ist, der auf dem Thron sitzt, ist ungläubig, auch wenn er meint, ein Muslim zu sein."
Al Imam Djafar Assadik sagte sinngemäß: "Wer behauptet, daß Allah in etwas sei, auf etwas sei oder von etwas sei, der ist ungläubig. Denn, wenn Er in etwas wäre, dann wäre Er eingeengt, und wäre Er auf etwas, dann wäre Er getragen, und wäre Er von etwas, dann wäre Er erschaffen".
Der Imâm ^Alî sagte: ,,Gott existierte, und es gab keinen Ort, und Er ist jetzt, wie Er war, ohne Ort.’’
Der Prophet sagte sinngemäß: "Es war Allah, und außer Ihm war nichts".
Es gab, nach der Aussage des Propheten, keine Dunkelheit, keine Helligkeit, keinen Anfang, kein Ende, keinen Himmel, keine Erde, keinen Thron und keinen Ort, nichts außer Allah existierte im Ewigen, denn Er ist der Schöpfer, und alles außer Ihm ist von Ihm, aus Nichts, erschaffen worden.
Der bekannte Quraninterpret und Religionshistoriker Umar Al Nasafi schreibt in seinem Werk "Al Akida Al Nasafijja" folgendermaßen: Der Hervorbringer des Universums ist Gott, der Erhabene, dem einen, anfangslos ewigen, dem lebendigen, allmächtigen, allwissenden, hörenden, sehenden, wollenden. Er ist kein Akzidenz, kein Körper, kein Baustein, kein Bild. Ist nicht begrenzt, nicht zählbar, hat keine Entfernungen und ist nicht teilbar. Er ist nicht zusammengestzt, hat keine Enden. Weder ist er mit der Schöpfung verwandt noch ist Er ihr ähnlich. Und Er befindet sich nicht in einem Ort.
Der islamische Gelehrte Dhunnûni L-Misrî sagte: ,,Alles, was man sich vorstellt, ähnelt Allâh nicht.’’
Der logische Beweis für die Existenz Allah´s ohne einen Ort lautet wie folgt: Allah existierte in Ewigkeit ohne einen Ort. Nachdem Er den Ort erschuf, existierte Er, wie Er in Ewigkeit existierte, bevor Er den Ort erschuf. Al Imam `Ali1 sagte sinngemäß: "Allah war, und es gab keinen Ort, und Er ist jetzt, wie Er vorher war, d.h. ohne einen Ort.
Der bekannte Gelehrte Tadjiddin Muhammad Ibn Hibbatillah (gest. 599 d.H.) greift auf die berühmte Aussage Alis zurück und schreibt als Absage an die Mutazilla: Der Erschaffer des Universums umgibt keinen Tropfen, erhaben sei Er vor den Vergleichen. Er hat existiert, und gab keinen Ort, und Er ist jetzt, wie Er war. Gepriesen und Hocherhaben sei Er von dem Ort.
Al Imam Abu Bakr Al Siddik sagte: Die Unfähigkeit seiner selbst zu erkennen, ist die Erkenntnis, und die Forschung nach seinem Wesen ist Unglaube und Götzentum. Die Erkenntnis Gottes ist ihn so zu beschreiben, wie Er sich selbst beschrieben hat. Die Sinne können Ihn nicht erfassen, die Vorstellungen nicht erreichen, die Ereignisse verändern Ihn nicht und die irdischen Augen können Ihn nicht sehen. Er ähnelt nicht der Schöpfung und die Schöpfung ähnelt nicht Gott. Er war vor den Richtungen, Orten und Zeiten da. Keine der sechs Richtungen umfaßt Ihn und kein Ort umgibt Ihn und keine Zeit verändert Ihn. Zusammengefaßt glaubt der Muslim an die Existenz Gottes, ohne Gott mit Seinen Geschöpfen zu vergleichen und ohne Ihm einen Ort beizumessen.
Der Von oben, unten, rechts, links, vorne und hinten eingeengte ist kein Gott, sondern ein Geschöpf.
Imam Ahmad Ar-Rifa^iyy schrieb in seinem Werk al-Burhanu Muayyad:
Schuetzt euren Glauben vor der wöoertlichen Interpretation der Ayat und der Hadithe, welche mehrdeutig sind, weil dies eine Basis des Unglaubens ist.
Ein islamischer Gelehrter sagt
o du, der vernünftig denkt, sei schweigsam (ausser wenn du gutes sagen willst), damit du im Diesseits und im Jenseits zu den Gewinnern gehöoerst.
Allâh, lehre uns bitte, was uns nützt, lass uns davon einen Nutzen haben und vermehre unser Wissen
Allâh, wende uns bitte dem Guten zu und vom Schlechten ab.
Allâh, wir bitte Dich, uns als Muslim sterben zu lassen.
Dann aber sagen wir Sâlât und Selâm
auf den Gesandten ^aleyhisselam
die Liebe zu Ihm tief in meinem Herz
wenn ich Ihn lobe, vergesse ich den Schmerz
Passt besser auf liebe Brüder und Schwestern!
vergisst die Wahabiten die Sekte von gestern!
die das Erlaubte für Haram und Shirk erklären;
jetzt möchte ich euch über diese Leute aufklären!
Helal als Haram bezeichnen; so einfach geht das nicht!
genug von ihnen! deshalb habe ich geschrieben ein Gedicht
Segen zu erhalten an heiligen Gegenständen
Sachen mit Berekâh zu berühren mit eigenen Händen
Teberruk, so nennt sich dass auf arabisch
ist im Islam erlaubt, dazu sagt man dja`iz,
Beweise aus Quran und Hadis, davon gibt es genug
antwortet auf die Wahabiten, die verbreiten den Unfug
Beweise aufzählen, damit möchte ich jetzt loslegen
diese solltet ihr euch gut ins Verstand einprägen
erstens Buchari und Muslim, überliefert haben Sie das Wahre
rasiert und dann verteilt hat sogar Resulullaah seine Haare
zweiter Beweis, das heilige Hemd des Propheten
haben die Sahabe unter sich weiter gegeben
"Was habt ihr gemacht mit dem Hemd?" fragen wir mal Esmaa`
ins Wasser getaucht, Kranke haben davon getrunken, dann bekamen sie Shifaa`
Das ist von der Krone der Schöpfung "das Hemd"
sowas war den Sahaben garnicht fremd
Imam Muslim hat uns überliefert dies,
und auch Ahmad hat gesagt, dass der Gesandte Gottes
seine Fingernägel verteilen ließ
Noch ein weiterer Beweis von den Sahaba; Ebu Eyyub
die Delil aus Quran und Hadis sind doch genug!
sein Gesicht auf Graberde des besten Menschen gereibt
und somit hat Er die Gegner des Teberruk`s vertreibt
Noch aber die Geschichte mit Khalid ibnul Velid
seinen Turban hatte Er verloren irgendwo beim Krieg
als dieser Führer befahl: "Findet es und bringt`s mir her"
"Mein alten Turban will ich und kein anderen mehr!"
dann aber gefundnen und gebracht
haben Sie ihn seine Tracht
O Seyfullah ya Khalid, hervor hast du gehoben
heilige Haare von Muhammed und hast geschworen
"Jeden Krieg mit diesen Haaren habe ich gewonnen"
mit diesem Beweis - Wahabiten am Boden zeronnen
finden; tuest du das von Al-Beyhagiyy das Buch
Schlag auf die Geschichte von Yarmuk und such!
Auf den Kopf von Hansaleh hat der Gesandte Seine Hand gerieben
Ahmad und Tabaraniyy ;haben es in ihren Büchern geschrieben
dabei hat der Prophet gesagt: "Barakallahu feek" mit der Zunge
zu diesem Sahabiyy, Er war noch ein kleiner Junge
Kranke menschen haben Ihn dann besucht; na und?
mit Berakeh vom Propheten wurden Sie gesund!
Nur die Fläche; da der Prophet hat berührt seine Hand
die heilige Stelle wo der Kranke die Gesundheit fand
Subhanallah da könnt ihr euch denken der Beste unter den Wesen
Wieviel Berakah ist wohl in Seiner eigenen Hand gewesen?!
Geküsst hat auch der berühmte Sabit, die Hände und Augen
dem Diener des Propheten - Enes - mit dem Glauben:
"O Allah gib mir Berakeh mittels Muhammed - den besten
unter den Söhnen Adâms von Osten bis Westen"
Kennt ihr denn nicht, auch die Geschichte von Yusuf sein Gewand?
Mit diesem Heiligtum als der Vater sein Augenlicht wieder fand
der Prophet Ya3qub! Er war es! Selber hat Er Teberruk gemacht
dieses kommt im Quran vor, Habt ihr denn garnicht daran gedacht?!
Tewassul und Teberruk, Ja, dass ist Das was wir verteidigen
Propheten haben das getan und auch die Heiligen
Beweise und Details sind jetzt erstmal genug Aufgezählt
andere gibt es auch von großen Gelehrten erzählt
Meine Brüder meine Schwestern, bleibt in dem Glauben standhaft
Teberruk spricht nicht dagegen, dass Allah alles erschafft
Bleibt fest verbunden in den glauben von Quran und Sunnah!
die vier Rechtschulen befolgen Wir damit von dieser Ummah!
Wir, Wir sind Die, Die auf dem richtigen Pfad!
irreführen lassen wir uns nicht - auch nicht von einem Vogel mit einem Bart!
Danke Allah dafür , dass Er uns ein gesunden Verstand gab
Alhamdulillah ^ala ni^matil Islam ,
Danke mein Herr dass ich den Wahren Glauben hab
O mein geliebter Prophet ya Muhammed dich verehren wir,
Respekt und Lob das zeigen Wir hier
der Tag des jüngsten Gerichtes der ist nah!
dann werden Wir schon sehen wer auf der richtigen Seite war!
Dort werden wir auferstehen, auch Ich und Du; Dies hier zu!
wassalamu ^aleykum wa rahmâtullahi wa berakâtuh
Ya Allah, angefangen habe ich mit deinem Namen,
Du ähnelst nichts und niemanden,
unser Einziger Gott, Er allein verdient die Anbetung,
dank Ihm dafür gegeben hat Er uns die Erläuchtung,
